在《红楼梦》第二十三回中，宝玉与黛玉之间最令人心动的场景共读西厢悄然上演。那时，宝玉与众姐妹刚刚搬入贾府内难得的清幽所在——大观园。宝玉心满意足地感受到一丝与世隔绝的安宁，于是偷偷藏起贾母眼中不宜示人的书籍，趁着无人注意时细细阅读。恰巧，此刻前来葬花的黛玉撞见了他，微微愣住。

宝玉将书递给黛玉，两人共同品读，这一行为仿佛为黛玉开启了一扇全新的精神之窗。她才明白，这尘世间竟仍存在至纯至真的情感；女子也可以凭自己的心意去爱，而花开姹紫嫣红，赏花之人却难以预知。风露夹杂着淡淡的忧愁，东风似乎不懂人意。此情此景下，黛玉的面颊定是微微泛红，而宝玉见状忍不住打趣，将两人比作《西厢记》中的莺莺与张生。

然而宝玉的直白调侃令黛玉羞怯而恼怒，纵使心中自由，也掩不住微微的不悦。宝玉见黛玉桃腮带怒、黛眉微蹙，连忙讨饶。他虽嘴皮子灵巧，却似暗暗映射自己未来的命运般难以回避。

宝玉曾说，将来若黛玉荣升一品夫人，自己便要化作忘八替她驮碑。话虽戏言，曹雪芹却不曾浪费丝毫笔墨，因此不少红学研究者推测，宝玉的结局必与黛玉紧密相连。脂砚斋曾评宝玉情极之毒，虽肩负守护众花之责，却能舍弃宝钗这般贤妻，放下袭人这般美婢，毅然出家为僧。那他出家后究竟去向何方？从书中伏笔来看，宝玉一生似乎始终围绕着木石前盟，最终为黛玉守墓至死，至真至纯；而对宝钗、袭人，则是冷漠无情。表面难解，实则为最理想的终局。

木石前盟源于宝黛前世的缘分。黛玉本为三生石畔的绛珠仙草，宝玉则是曾为其灌溉甘露的神瑛侍者。为偿前世之恩，黛玉下凡以泪与情了结此因。和尚曾叮嘱黛玉父母，不可让她见父母之外的亲人。然而黛玉未能出家，母逝后，被送入贾府接受教育。宝黛初见便有似曾相识之感，正应了他们前生的情缘。宝玉第一次说要去做和尚，同样令黛玉恼怒。端午将至，两人因姻缘拌嘴，宝玉上门赔不是，自然是他先认错，而黛玉又提及自己死亡之事，宝玉急得发誓若她死去，自己便出家为僧。 宝玉虽有些公子哥儿的毛病，说话常忘，但心中最在意的始终是黛玉。他会关心她燕窝吃了几口、夜间睡得可好、咳嗽几声。对黛玉说将来出家之事，比对袭人显得尤为认真，也体现了他心底最真切的感情。

续写的《红楼梦》中，宝玉出家后行踪不明，放弃了功名，也放下了家族，更舍弃了妻子宝钗。黛玉魂归南方，重返天界，而宝玉仍在人间苦行。前半生享尽荣华富贵，后半生却以苦行赎前半生的安逸，这正是曹雪芹用现实映照书中人生的真实写照，也是神瑛侍者下凡历尽百味人生的体现。寒冬雪夜，他守墓的画面令人心酸，不同读者脑海中会浮现出不同版本。若仅理解为宝玉对黛玉一人的深情，未免太过单薄；《红楼梦》的爱情，是与现实交织的，是因阻碍而更显动人。 宝玉入破庙为僧，恰在百花凋零、家业败落之后，他顿悟世间富贵如云烟，刹那消散；那些世俗牵挂，对他而言早已无意义。曹雪芹无法放下的，宝玉放下了。他与黛玉作伴，既是木石前盟的延续，也是历经红尘温柔梦后的释然，彻底安心修行。 在宝玉之前，已有柳湘莲随疯和尚远去，因尤三姐之事心如寒铁。宝玉虽不同，但情感真挚，暮年的他耳聋眼昏，薄粥度日，体味人世最艰辛、最彻底的困境。曾经鲜衣怒马的少年郎，终至心如止水，伴着古墓寺门的宁静。 家业一旦覆灭，如白茫茫大地，所有因情而生的怪癖，也都归入太虚幻境，鸟投林，情终人散。黛玉与宝玉的关系，不仅是姻缘，更有知己情深。为知己付出终生心力，才是他们的宿命。黛玉念《葬花吟》时问侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，正是二人关系的真实写照：黛玉为花，宝玉为葬花人。你为我而来，我陪你终老；以半生苦楚，报绛珠前世深情。如此，前生缘分得了了，尘世故事才算圆满。返回搜狐，查看更多